Фидаинское движение

Фидаинское движение  было одной из форм национально-освободительной борьбы западных армян против турецкой диктатуры.

Армянское феодально-национально-освободительное, антиавторитарное, демократическое движение зародилось в Западной Армении, естественно, в середине 1880-х годов, до возникновения армянских национальных партий. Первые группы сформировались в Тароне, Васпуракане, Кесарии и других местах. Самые известные – Маргар Варжапет (Маргар Амирян), Арабо (Аракел, Степан Мхитарян), Рубен Шишманян (дядя Дерсим), Галуст Арханян (Яблочный лев), Минасоглу (Оганес Минасян) и другие. В этот период некоторые лидеры  пытались скоординировать или даже объединить действия отдельных курдских группировок. Однако ощутимых результатов они не добились. Идея некоторых армянских деятелей заключить союз с нетурецкими народами Османской империи, в частности с курдским национально-освободительным движением, не материализовалась. Они посетили Тбилиси (Грузия), встретились с видными деятелями Восточной Армении, приобрели с их помощью оружие и боеприпасы, а также набрали добровольцев для отправки в Западную Армению. В 1880-х и 90-х годах интерес к освободительной борьбе западных армян среди кавказских русских армян усилился, расширилось движение помощи. Армянская молодежь (в основном студенты) сформировала группы «Гайдук» в приграничных с Турцией регионах (Александрополь, Карс, Ереван, Игдыр, Ахалцихе и др.), Вооруженная оружием и боеприпасами, и попыталась перейти в Западную Армению. Вооруженные группы были также организованы для перевозки оружия из России, Кавказа и Ирана. С начала 1890-х годов в Западной Армении набирали силу освободительное движение, вооруженные демонстрации и борьба за самооборону в связи с формированием гунчакских партий Дашнакцутюн и распространением своих местных организаций в Западной Армении. Основной целью национальных партий было решение армянского вопроса, освобождение Западной Армении, поэтому они сотрудничали с курдскими группировками на местах, придавая движению национальный характер. Стороны ранее считали Фиду своей боевой силой, и Фида были готовы принять их идеологическое лидерство. Принадлежность Фидаинов к гунчакам или АРФ Дашнакцутюн изначально была обусловлена ​​тем, какая из этих партий была более влиятельной в том или ином регионе Западной Армении. Со второй половины 1890-х годов АРФ, став доминирующей в общественной и политической жизни, возглавила движение Гайдук, и многие члены ФИДА стали членами АРФ. Движение также имело место в Киликии. Во время резни Абдулхамидов (которая достигла больших масштабов в 1895-96 гг.) Фида принимала активное участие в самообороне армян в Хлате, Сасуне, Ване, Шапин-Гарахисаре и других местах. Успешные действия фидаинов снова дали надежду на подготовку всеобщего восстания в Западной Армении, а также на формирование единого фронта всех угнетенных народов империи против насилия султаната. Однако попытка заключить союз с курдами не увенчалась успехом. Более того, правящим регионам Турции удалось победить курдские племена и вождей против армян …), Битвы при Бердаке (1901 г.), Норшене (1901 г.), монастыре Аракелоц (1901 г.). Агпюр Сероб (Сероб Варданян), Андраник Озанян, Горг Чавуш (Горг Казарян), Никол Думан (Никогайос Тер-Оганесян), Жирайр (Арутюн-Мартирос Пояджян), Грайр (Арменак Казаранян), Горгенур (Тигранян), Тоногенян (Тигранян), Вазарян (Тигранян) (Багдасар Малян) և др. Lightning Delivery (Тигран Абаджян) և др. В начале 20-го века партии АРФ Дашнакцутюн և Гунчакян продолжали организовывать курдские и боевые группы և для удержания Западной Армении от Кавказа и Ирана. Однако по дороге их останавливали как турки, так и российские пограничники, зачастую безуспешно.

Группы экстренной помощи западным армянам были организованы в спешке, без разработанных планов действий, не были учтены существующие условия и возможности, что привело к неудачам. Гайдук организовал нападения мести с целью уничтожения определенных турецких и курдских группировок. Самым известным из них является нашествие Ханасора (1897 г.). Под общим командованием Вардана (Саргис Меграбян) экспедиция ликвидировала курдское племя (кроме детей и женщин) на Ханасорской равнине, после чего появилась возможность доставить оружие Тарону. Участники нашествия известны как «поколение Ханасори», а полководец известен как Вардан из Ханасори. После восстания Сассун 1904 г. феодальное движение начало ослабевать. Оставаясь в основном отдельными групповыми операциями (Альвариндж в 1905 году, Сулух в 1907 году), курдское движение пришло в упадок. Исход движения был предопределен отсутствием единого плана действий, тщетными попытками объединения сил, а также преобладанием сил противника. Тем не менее, движение Фида подготовило людей к освободительной борьбе, сдерживало турецких чиновников и курдских агхов, смягчало и даже пресекало их насилие. В начале Первой мировой войны (1914-18) большая часть фидцев присоединилась к армянским добровольческим отрядам, а в дни Великого геноцида участвовала в боях самообороны армян. Даниил Варужан, Оганес Туманян, Аветик Исаакян (сборник «Песни Гайдука», 1960, Бейрут) и др. Посвятили народу Фиды стихи, а Хачик Даштенц создал в романе «Зов танцоров ранчо» персонажей известных фидцевцев. Армянские художники и скульпторы также обращались к персонажам фидского народа

Фида или феда (по-арабски жертва, мученик ради идеи) – собирательное название армянских народных борцов, борющихся против турецкой диктатуры в армянонаселенных районах Османской империи, в армянонаселенных районах Османской империи. Империя, в Западной Армении и Киликии в начале ХХ века.

 

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *